Gambling judaism

Gambling judaism h1>

Den 25. Kislev er dagene til Chanukkah, som er atte. Disse ble utnevnt til en festival med Hallel og taksigelse. -Sabbat 21b, babylonisk talmud.

Chanukkah, den jodiske festivalen, ogsa kjent som festivalens lys, er en atte dagers festival som begynner den 25. dagen av den jodiske maneden Kislev.

Chanukkah er trolig en av de mest kjente jodiske ferier, ikke pa grunn av noen stor religios betydning, men pa grunn av sin n rhet til jul. Mange ikke-joder (og til og med mange assimilerte joder!) Tenker pa denne ferien som den jodiske julen, og vedtar mange av julepollene, for eksempel utforlig gavegave og dekorasjon. Det er bittert ironisk at denne ferien, som har sine rotter i en revolusjon mot assimilasjon og undertrykkelse av jodisk religion, er blitt den mest assimilerte sekul re ferien i var kalender.

Historien om Chanukkah begynner i regjeringen av Alexander den Store. Alexander erobret Syria, Egypt og Palestina, men tillot landene under hans kontroll a fortsette a observere sine egne religioner og beholde en viss grad av selvstendighet. Under denne relativt velvillige regelen assimilerte mange joder mye av den hellenistiske kulturen ved a vedta spraket, greskernes toll og kjole, pa samme mate som joder i Amerika i dag blander seg i det sekul re amerikanske samfunnet.

Mer enn et arhundre senere var en etterfolger av Alexander, Antiochus IV, i kontroll over regionen. Han begynte a undertrykke jodene sterkt, plassere en hellenistisk prest i templet, massakrer joder, forbyr utovelsen av den jodiske religionen og desecrerer templet ved a kreve svinoffer (et ikke-kosherdyr) pa alteret. To grupper mot Antiochus: en i utgangspunktet nasjonalistisk gruppe ledet av Mattathias, Hasmonean og hans sonn Judah Maccabee, og en religios tradisjonell gruppe, kjent som Chasidim, faris ernes forgjengere (ingen direkte tilknytning til den moderne bevegelsen kjent som chasidisme). De kom sammen i en oppror mot bade assimileringen av de hellenistiske joder og undertrykkelse av den seleucidiske greske regjeringen. Revolusjonen lyktes og templet ble rededicated.

Ifolge tradisjonen som ble registrert i Talmud, pa tidspunktet for rededikasjonen, var det meget lite olje igjen som ikke hadde blitt forurenset av grekerne. Olje var nodvendig for menorahen (kandelabellen) i templet, som skulle brenne gjennom hele natten hver natt. Det var bare nok olje til a brenne i en dag, men mirakulost brente den i atte dager, den tiden det trengte a forberede en ny oljeforsyning til menorene. En atte dagers festival ble erkl rt for a feire dette miraklet. Legg merke til at ferien feirer oljens mirakel, ikke den milit re seieren: Joder forherrer ikke krig.

Tradisjoner.

Vare rabbiner l rte regelen av Chanukkah:. Pa den forste dagen lyser en [stearinlys] og deretter blir de gradvis okt. [fordi] vi oker i hellighet, men ikke redusere. -Sabbat 21b, babylonisk talmud.

Chanukkah er ikke en veldig viktig religios ferie. Ferieens religiose betydning er langt mindre enn den av Rosh Hashanah, Yom Kippur, Sukkot, Pask og Shavu’ot. Det er omtrent lik Purim i betydning, og du vil ikke finne mange ikke-joder som enda har hort om Purim! Chanukkah er ikke nevnt i jodisk skriftsted; Historien er relatert i boken Makkabeer, som joder ikke aksepterer som skriftsted.

Den eneste religiose overholdelse som er relatert til ferien, er belysningen av lys. Lysene er ordnet i en kandelabrom kalt en menorah (eller noen ganger kalt en chanukkiah) som inneholder ni lys: en for hver natt, pluss en shammus (tjener) i en annen hoyde. Pa den forste natten er et stearinlys plassert helt til hoyre. Shammus-lyset er tent og tre berakhot (velsignelser) er resitert: Jeg hadlik neir (en generell bonn over lys), she-asah nisim (en bonn som takker Gd for a utfore mirakler for vare forfedre pa dette tidspunktet) og hun-hekhianu (en generell bonn som takker Gd for at vi skal kunne na denne tiden av aret). Se Chanukkah Candle Lighting Blessings for den fulle teksten til disse velsignelsene. Etter a ha recitert velsignelsene, lyser det forste lyset med Shammus-lyset, og Shammus-lyset er plassert i holderen. Stearinlys kan tennes nar som helst etter mork men for midnatt. Lysene far normalt a brenne ut pa egen hand etter minst 1/2 time, men om nodvendig kan de blases ut nar som helst etter at 1/2 time. Pa sabbaten lyser Chanukkah-lys normalt for sabbatslysene, men kan tennes nar som helst for stearinlystid (18 minutter for solnedgang). Stearinlys kan ikke blases ut pa sabbaten (det er et brudd pa sabbatsregelen mot a tenn eller slukke en flamme). Fordi Chanukkah-lysene ma forbli brennende til minst 1/2 time etter mork (ca. 90 minutter totalt brenntid pa Shabbat), vil noen Chanukkah-lys ikke fa jobben gjort. Pa en av de tidligere nettene, vil du kanskje sorge for at lysene varer lenge nok. Hvis de ikke gjor det, vil du kanskje bruke noe annet for Chanukkah pa sabbaten, for eksempel teelys eller til og med sabbatslys.

Hver natt blir et annet stearinlys lagt fra hoyre til venstre (som det hebraiske spraket). Stearinlys tennes fra venstre mot hoyre (fordi du betaler ren til den nyere tingen forst). Pa den attende natten lyser alle ni lysene (de 8 Chanukkah-lysene og shammus). Se animasjon til hoyre for stearinlysprosedyren. Pa netter etter den forste blir bare de to forste velsignelsene resitert; Den tredje velsignelsen, she-hekhianu, er bare resitert pa den forste natten av helligdager.

Hvorfor shammuslyset? Chanukkahlysene er bare til glede; Vi har ikke lov til a bruke dem til noe produktivt formal. Vi holder en ekstra rundt (shammus), slik at hvis vi trenger a gjore noe nyttig med stearinlys, bruker vi ikke Chanukkah-lysene ved et uhell. Shammus-stearinlyset er i en annen hoyde slik at den lett kan identifiseres som shammus.

Det er tradisjonelt a spise stekte matvarer pa Chanukkah pa grunn av oljens betydning for ferien. Blant asenkasiske joder inkluderer dette vanligvis latker (uttalt «lot-kuhs» eller «lot-nokler» avhengig av hvor bestemoren kommer fra. Uttalt «potetpannekaker» hvis du er en goy.) Oppskriften min er inkludert senere pa denne siden.

Gavegiving er ikke en tradisjonell del av ferien, men har blitt lagt til steder der jodene har mye kontakt med kristne, som en mate a handtere vare barns sjalusi pa deres kristne venner. Det er sv rt uvanlig at jodene gir Chanukkah gaver til noen andre enn sine egne sma barn. Den eneste tradisjonelle gaven til ferien er «gelt», sma mengder penger.

En annen tradisjon av ferien er a spille dreidel, et gambling spill som spilles med en firkantet topp. De fleste spiller for matchsticks, pennies, M & Ms eller sjokolade mynter. Den tradisjonelle forklaringen til dette spillet er at i lopet av Antiochus ‘undertrykkelse ville de som onsket a studere Torah (en ulovlig aktivitet) skjule sin aktivitet ved a spille gambling spill med en topp (en felles og juridisk aktivitet) nar en tjenestemann eller inspektor var innenfor sikte.

En dreidel er merket med fire hebraiske bokstaver: Nun, Gimel, Hei og Shin. Disse bokstavene star for den hebraiske setningen «Nes Gadol Hayah Sham», et stort mirakel skjedde der, med henvisning til oljens mirakel.

Bokstavene star ogsa for de jiddiske ordene nit (ingenting), gantz (alle), halb (halv) og shtell (put), som er reglene for spillet! Det er noen variasjoner i hvordan folk spiller spillet, men maten jeg l rte det, setter alle i en mynt. En person spinner dreidel. Hvis det lander pa Nun, skjer ingenting; pa Gimel (eller, som vi kalte det som barn, «gimme!»), far du hele gryten; pa Hei, far du halvparten av potten; og pa Shin legger du en inn. Nar potten er tom, setter alle inn en. Fortsett a leke til en person har alt. Rediger det da, fordi ingen liker en darlig vinner.

Du kan spille et virtuelt dreidel spill her! Krever JavaScript.

Chanukkah Music.

Tekstene til denne sangen dateres tilbake til omtrent det 13. arhundre C.E. Det antas a v re skrevet av en mann som heter Mordecai, fordi det navnet er kryptert i de forste bokstavene til de fem stansene. Musikken gar tilbake til minst det 18. arhundre, og muligens sa langt tilbake som det 15. arhundre. De fleste er kun kjent med den forste stanzaen, som er gjengitt nedenfor. Denne veldig bokstavelige oversettelsen er ikke hva de fleste er vant til a se (det blir vanligvis oversatt som «Ages-fjellet»).

Det er herlig a prise deg.

Gjenopprett mitt hus av bonn.

Og der vil vi takke med et tilbud.

Nar du har forberedt slaktingen.

for den blaspheming fiende.

Da vil jeg fullfore med en sang av sang.

altarets hengivenhet.

Da vil jeg fullfore med en sang av sang.

altarets hengivenhet.

Jeg elsker deg.

Tikon beyt t’filati.

V’sham todah n’zabei-ach.

L’eit tachin matbei-ach.

Az egmor b’shir mizmor.

Az egmor b’shir mizmor.

Du er blant de rasende fiendene, Kast bort vart lystarn.

Furious de angrepet oss, men din arm benyttet oss.

Og ditt ord brot sitt sverd, da var egen styrke sviktte oss.

Og ditt ord brot sitt sverd, da var egen styrke sviktte oss.

Selv om oversettelsen ikke er helt bokstavelig, er det n rmeste ved en bokstavelig oversettelse jeg har funnet. Av noen grunner blir denne popul re Chanukkah-sangen vanligvis oversatt med stor frihet.

Hvem kan fortelle om Israels prestasjoner.

Hvem kan telle dem?

I alle aldre oppsto en helt for a redde folket.

Hvem kan fortelle om Israels prestasjoner.

Hvem kan telle dem?

I alle aldre oppsto en helt for a redde folket.

Hore! I disse dager pa denne tiden.

Maccabee reddet og befri oss.

Og i vare dager hele Israels folk.

Oppsta forent for a redde oss selv.

Mi y’malel g’vurot Yisrael.

Hein b’khol dor yakum hagibor, go-el ha-am.

Mi yemalel g’vurot Yisra-el.

Hen b’khol dor yakum hagibor, go-el ha-am.

Sh’ma! Ba-yamim ha-heim ba-z’man hazeh.

Maccabee moshiya u’fodeh.

U’v’yameinu kol am Yisrael.

Yitacheid yakum l’higa-el.

Hvem kan gjenopprette de tingene som fant oss, hvem kan telle dem?

I alle aldre kom en helt eller salvie til var hjelp.

Hvem kan gjenopprette de tingene som fant oss, hvem kan telle dem?

I alle aldre kom en helt eller salvie til var hjelp.

Hore! I dager med yore i Israels gamle land.

Makkabeus led det trofaste bandet.

Na ma hele Israel oppsta som en.

Frigjor seg selv gjennom gjerning og ofre.

Det er mange variasjoner pa denne popul re Chanukkah-melodien. Jeg har gitt singelversjoner bade pa engelsk og jiddisk. Tekstene i disse to versjonene stemmer ikke helt overens med hverandre, men begge versjoner snakker om moroa med ferieens sekul re trappings, med liten henvisning til de religiose aspektene.

Chanukkah, Oh Chanukkah.

Kom lys pa menorene.

La oss ha en fest.

Vi skal alle danse hora.

Samle rundt bordet, vi vil ha en godbit.

Skinnende topper a leke med, latker a spise.

Og mens vi spiller.

Lysene brenner lavt.

En for hver natt kaster de et sott lys.

A minne oss om dager for lenge siden.

Chanukkah, O Chanukkah.

En yontev a sheyner.

En lustiger en freylicher.

Nito noch azoyner.

Ale natt i dreydl shpiln mir.

Zudigheyse latkes esn mir.

Geshvinder tsindt kinder.

Di dininke lichtelech pa.

Zogt «al ha-nisim», lojbt G-t far di nisim.

Un kumt gicher tantsn i kon.

Og ingen liste over Chanukkah-sanger ville v re komplett uten en lenke til Maccabeats briljante musikkvideo, Candlelight, en parodi av Taio Cruz’s «Dynamite» som forteller historien om Chanukkah. The Maccabeats er en cappella-gruppe fra Yeshiva University, sa du vet at de far alle detaljene riktig!

Oppskrift pa Latkes.

Gjor ca 12 palm-sized latker.

Se full storrelse pa YouTube.

4 middels poteter 1 medium lok 2 egg 1/2 kopp matzah maltid (mel eller brodsmuler kan erstattes) 1 ts. bakepulver 1 ts. hvert salt og svart pepper (mer eller mindre a smake) vegetabilsk olje.

Strikk poteter og lok inn i en stor bolle. Trykk ut all overflodig v ske. (Hvis du bruker en matvareprosessor, bruk kuttebladet i 2 eller 3 sekunder etter at du har trukket ut v ske for a unnga trangflyvninger). Legg egg og bland godt. Tilsett matzah maltid gradvis mens du blander til batteren er deig, ikke for torr. (du trenger kanskje ikke hele mengden, avhengig av hvor godt du drenerte veggene). Legg bakepulver, salt og pepper og bland godt. (Ikke smor smeten – det er virkelig grovt!). Ikke bekymre deg hvis batteren blir litt oransje; som vil ga vekk nar den frites.

Varm ca. 1/2 tommers olje til middels hoy varme. Lag smeten i tynne patties om storrelsen pa din handflate. Stek smor i olje. V r talmodig: dette tar tid, og for mye flipping vil brenne utsiden uten a lage mat pa innsiden. Vend nar bunnen er gyldenbrun.

Plasser ferdige latker pa papirhandkl r for a renne. Spis varmt med romme eller appelsince. De oppvarmer OK i en mikrobolgeovn, men ikke i en ovn med mindre du lagrer dem akkurat.

Hvis du vil prove noe litt annerledes, legg til noen paprika, persille, gulrotter, selleri eller andre gronnsaker til smeten for a lage veggie latkes! Du ma kanskje legge til et tredje egg og litt mer matzah-maltid for dette. For en skarp vridning, legg til noen terninger med jalepe & ntilde; o paprika til smeten! Dette bor definitivt serveres med romme!

Jeg har lagt inn en video pa YouTube som illustrerer noen vanskelige a beskrive aspekter ved latkeproduksjon: hvor dypt a gjore oljen, hvordan a fortelle nar oljen er klar, hvordan a fortelle nar latkes er klare til a vende og sa videre.

Dagligvarebutikker tilbyr na mange tidsbesparende muligheter for matlaging. Substitusjonene nedenfor sparer tid for a forberede smeten og rydde opp. Beklager, ingenting jeg kan gjore for a oke hastigheten pa steketiden. Du kan erstatte noen eller alle disse:

Erstatt 3 kopper hash-brun-strimlet poteter til poteter (Simply Potatoes-merket fungerer bra og er kosher-sertifisert). Bytt 1 kopp frosset hakkede lok (tint og drenert) til loket. Bytt 1/2 kopp egggehvite fra en eske til egg.

Liste over datoer.

Chanukkah vil skje pa folgende dager i den sekul re kalenderen:

Jodisk ar 5777: solnedgang 24. desember 2016 – nattfall 1. januar 2017.

(forste lys: natt 12/24, siste lys: natt 12/31) Jodisk ar 5778: solnedgang 12. desember 2017 – nattfall 20. desember 2017.

(forste lys: natt 12/12, siste lys: natt 12/19) Jodisk ar 5779: solnedgang 2. desember 2018 – nattfall 10. desember 2018.

(forste lys: natt 12/2, siste lys: natt 12/9) jodisk ar 5780: solnedgang 22. desember 2019 – nattfall 30. desember 2019.

(forste lys: natt 12/22, siste lys: natt 12/29) Jodisk ar 5781: solnedgang 10. desember 2020 – nattfall 18. desember 2020.

(forste lys: natt 12/10, siste lys: natt 12/17)

&kopiere; Opphavsrett 5756-5771 (1995-2011), Tracey R Rich.